A l’attention de M. Moncef Belkhayat

M. le ministre, bonjour.

Aujourd’hui, j’ai suivi avec un certain intérêt le débat auquel vous avez participé avec des membres du mouvement du 20 Février sur Luxe Radio. Pour être honnête, je n’ai pas tout écouté, n’étant pas là au début de la retransmission, et étant pris par certaines obligations à un moment. Néanmoins, j’en ai écouté suffisamment pour vous demander une chose, une seule.
Premièrement, je tiens à vous concéder une chose : j’apprécie que vous ayez pris l’effort de participer à ce débat. D’autres ministres de votre gouvernement, à tout hasard le futur ex Premier Ministre et les membres de sa famille, n’auraient surement pas pris la peine de faire de même, et se seraient par la même occasion évités des critiques sur bon nombre des phrases qu’ils auraient prononcées.

Je reviendrai moi-même sur une des phrases en question, mais le but n’est absolument pas d’en faire une critique, mais plus simplement de demander des éclaircissements.
A un moment, vous avez déclaré connaître des traîtres du Polisario s’activant sur Twitter.
Avec une petite recherche, en utilisant les mots Sahara et Polisario sur le site, je suis tombé sur certains comptes, à l’instar de @fpolisario ou @saharalibre dont les tenants ne souhaitent sans doute pas que le Maroc s’étende de Tanger à Lagouira.
Je fais néanmoins l’hypothèse que ce ne sont pas ces comptes-ci dont il est question dans votre déclaration, ne serait-ce que parce-que les pro-Polisario qui les font vivre assument ouvertement leur position,  et ne trompent pas le moindre membre de la Twittoma.
Si j’ai bien compris ce que vous avez dit, il y aurait plutôt des gens qui jouent un double jeu et se font passer pour des sympathisants du mouvement du 20 Février, tous en étant membres ou proches du Polisario.
Ceci m’intrigue beaucoup, je vous avoue. Je ne prétends pas connaitre en profondeur la Twittoma, loin de là, mais je n’arrive absolument pas à identifier les personnes auxquelles vous avez fait allusion, et qui seraient très claires dans votre esprit.
C’est même relativement vexant. Si j’en crois votre déclaration -pourquoi n’y croirai-je pas, d’ailleurs?-, il y a des chances assez importantes que des polisariens se trouvent dans ma liste de following ou de followers, et dans celle de nombreux autres tweeps, sans que nous nous doutions de quelque chose, et je n’aime pas cette idée que la Twittoma soit l’otage de ces lâches qui profitent d’une partie des jeunes du pays. Vous ne devez sans doute pas l’aimer non plus…

Vous êtes ministre de la jeunesse, et si vous connaissez effectivement ces membres de Twitter activistes du Polisario qui profitent du Feb20 pour semer la zizanie et répandre leurs idées, il est de votre devoir d’en informer la communauté marocaine du site, composée en grande partie de jeunes. J’attends personnellement de votre part que vous sortiez des noms, que vous nous disiez qu’un tel est polisarien, qu’un tel autre cache bien son jeu, et que vous donniez des preuves sur leur culpabilité, pour que je puisse moi-même, au besoin, alerter ceux qui se montrent naïfs, ou qui sont tout simplement moins bien informés que vous.

Certains  sur Twitter ne vous tiennent pas en haute estime, je suis moi-même tout sauf un admirateur de votre personne, mais tout comme vous, et indépendamment de nos avis politiques, je tiens à l’intégrité territoriale du Maroc et refuse d’être instrumentalisé, par ma présence sur Twitter, par des ennemis du pays que je ne visualise pas moi-même, mais qui, par chance (?), sont dans votre viseur. Je trouverai donc totalement inacceptable que vous ne nous disiez pas qui sont exactement ces traîtres, et je n’attends -je ne dois pas être le seul!- que vos preuves et vos informations pour bloquer au besoin les comptes en question, et les affubler de tous les noms.

Moi et ma liste de following supposément infiltrée vous remercions d’avance.

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La voix du peuple?

Depuis un peu plus d’un mois, deux termes reviennent très souvent dans les slogans, dans les commentaires, dans les reproches, dans les analyses… La voix et le peuple. Mis côte à côte, ils suggèrent l’adhésion, assurent la légitimité et marquent la représentativité.
Ainsi, c’est la voix du peuple qui s’exprimerait lors des manifestations du 20 Février ou du 20 Mars, c’est le peuple qui demande des changements, qui se révolte contre le système établi, qui se montre dans la rue et s’exprime. J’ai entendu, et moi-même crié, en Arabe, « Le peuple veut faire tomber le système », et je l’ai crié et écrit non pas car on me le dicte, mais car je le souhaite, et espère des changements que j’estime nécessaires. A l’inverse, les gens qui sont contre le mouvement, répondent de la façon suivante « vous êtes une minorité, comment osez-vous parler au nom du peuple? Le peuple ne veut pas de vous, et moi personnellement, je ne vous ai pas donné le droit de parler en mon nom ».

De la phrase suivante, la seule chose qui est assurément vraie, en est la fin « moi personnellement, je ne vous ai pas donné le droit de parler en mon nom ». En effet, à chacun sa croyance politique et son avis sur la question, et personne d’autre si ce n’est la personne elle-même (ainsi que Dieu, mais ça, c’est une autre histoire…) ne peut présumer de l’intime conviction qui nous anime par rapport à un sujet, en l’occurrence ici le mouvement du 20 Février. Prenons le reste de cette phrase, morceau par morceau :

« Vous êtes une minorité » :  Ceux qui sont sortis dans les rues de Casablanca, Rabat, Figuig, Bruxelles ou Montréal, quelques dizaines ou centaines de milliers selon des estimations à la moyenne incertaine et à l’écart-type monstrueux, sont assurément une minorité de la population, qui représente (on le ressasse sans arrêt ces temps-ci) 30 et quelques Millions d’âmes, quoi qu’on ne puisse exactement statuer sur les quelques qui suivent les 30. Peut-on néanmoins quantifier un mouvement au nombre de ceux qui sortent effectivement pour le soutenir? J’ose espérer que non. Les Egyptiens et les tunisiens qui manifestaient dans la rue ne représentaient pas le peuple dans le sens de la majorité, mais uniquement dans le sens de l’aspiration (et encore, elle ne fait pas l’unanimité!), et ils sont bien plus nombreux à avoir soutenu « de loin » les insurrections contre Ben Ali et Moubarak qu’à avoir effectivement mis la main à la pâte. Le principe de précaution qui prévaut face à la minorité au Maroc aurait-il dû nous suggérer de ne pas prendre fait et cause pour les « anti-régime » de nos pays voisins?

« Comment osez-vous parler au nom du peuple? » : Bizarrement, il s’agit de la première fois où il est reproché à des Marocains, donc des membres du peuple, de parler au nom du peuple. Il s’agit même de la première fois que nous découvrons un peuple ayant une voix. Belle découverte quand même. Je ne m’attarde pas sur l’incongruité qu’est l’empressement de certains à dire que les Feb20 ne représentent pas le peuple quand aucune statistique effective n’existe, alors qu’eux n’ont aucune légitimité (ou tout du moins pas une légitimité plus grande!) à parler au nom de ce peuple en question. Je reviens juste sur la « découverte ». Depuis quand le peuple a-t-il effectivement une voix? Le peuple se sent-il représenté par ses élus, sensés dans une démocratie jouer le rôle de porte-voix? En 2007, les élections avaient servi à doter le Maroc d’un Premier Ministre qui s’était empressé de déclarer que son programme résidait dans le programme royal. La belle affaire! Que faisait-il de la voix de la frange du peuple (majoritaire dans la minorité, mais représentative dans l’exercice de la démocratie) qui avait voté pour son parti, et celle du reste des Marocains? Qui peut nous affirmer de façon irréfutable que la voix du peuple est effectivement la voix royale, quand celle-ci, dixit Khalid Naciri, ne peut être mise en équation? D’ailleurs, pourquoi aurions-nous besoin de la voix du peuple, et donc du suffrage électoral, si cette voix est en totale concordance avec le palais, et que celui-ci agit donc de la meilleure façon qui soit, à savoir en abondant dans le sens de la majorité, voire l’intégralité des Marocains? Nous économiserions de l’argent que nous aurions le loisir d’injecter dans le budget de Mawazine dans ce cas-ci en annulant les élections à venir, si tel est l’avis d’un peuple dont nous ne pouvons au Maroc donner l’avis… Dans un sens, j’oserai dire, plus de façon humoristique qu’autre chose, que la voix du peuple était endormie, que personne n’en avait voulu, qu’elle était libre de droit, et que le mouvement du 20 Février s’est chargé de la faire revivre…

« Le peuple ne veut pas de vous » : Même chose que dans le paragraphe précédent, il est inadéquat de donner de telles assertions tout à fait invérifiables tout simplement car on y croit dur comme fer, à moins bien entendu de disposer de pouvoirs de divination quasi-prophétiques, ou de le prouver par A+B, à la manière d’un Moncef Belkhayat autoproclamé voix officielle de la jeunesse marocaine dans un pays à la pyramide des âges très étirée au niveau de la base, ce qui ne nous arrange pas trop en ce cas précis eu égard aux récentes sorties médiatiques du monsieur et à l’importance numérique de la partie du peuple que notre vendeur de tabac en costard-bedaine préféré souhaite représenter.

S’il y a une réussite indéniable que nous pouvons accorder au mouvement du 20 Février, c’est bien celui d’avoir secoué une voix du peuple particulièrement sclérosée et dont personne ne voulait, que chacun se refusait à prendre. Elle n’avait pas de propriétaire, ni même de prétendant, il l’a évoquée dans ses slogans et a fait découvrir son existence à ceux qui nous gouvernent et ne connaissent que leur propre voix. Elle n’a pas fini d’être invoquée d’ailleurs dans les manifestations des Feb20 à venir. Le 10 Avril devrait avoir lieu une manifestation « d’amour » au Roi Mohamed VI. J’avoue être plus ou moins circonspect par rapport à elle et n’aime pas vraiment le fait qu’elle vient en réponse au mouvement du 20 Février, suggérant que les manifestants ou les sympathisants, sont contre le Roi ou la monarchie, mais je préfère largement, tant que la liberté de parole ne mue pas en attaques en règle (vous savez, le Polisario et autres accusations, ce n’est pas très ancien), que les marocains sortent et s’expriment eux-même, quel que soit le message qu’ils expriment, plutôt que d’être condamnés au mutisme, chose qui n’a que trop duré.

PS : Cet article m’a été suggéré par un commentaire sur mon Wall FB. Que son auteur, MG, en soit remercié 🙂

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Hommage à Fadoua Laroui

Ce blog a été créé en vue de rendre un dernier hommage à Fadoua Laroui et ses 2 enfants, victimes tous les trois d’un Maroc qui se montre impitoyable avec beaucoup d’entre nous, beaucoup trop.
Cet hommage prend la forme d’un acrostiche, exercice dans lequel je brille bien peu, mais je sais que de là où elle est, Allah yr7emha, elle ne m’en tiendra guère rigueur.
RIP.

Flammes sur ton corps, feu sur tes rêves
Adieu cette vie, qui bien durement s’achève.
De ton geste fort, mais à voir si pénible
On devine ta détresse, la savons indescriptible.
Une peine immense jaillit, pour toi, et tes enfants
A qui nous pensons, privés qu’ils sont de leur maman.

Libérée des affres de la vie, tu laisses un message
Avoir sa dignité, jamais ne devrait être un pur mirage.
Rester victime, car certains en toi voient une trainée
Osent t’ignorer, si aveugles devant leur propre lacheté
Ulcère les coeurs justes, qui pour te rendre hommage
Inscrivent ton nom, et scanderont fort ton courage.

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